بلا هاء ؛ لأن العتيقة بمعنى الفاعلة ، والجديد بمعنى المفعولة ، ليفرق بين ما له الفعل وبين ما الفعل واقع عليه . هذا ما ذكره الجوهري . وقال الأزهري : عتق التمر وغيره ، وعتق يعتق : إذا صار قديما . قال الأصمعي : العاتقان : ما بين المنكبين والعنق ، والجمع العواتق . وقال ابن الأعرابي : كل شيء بلغ النهاية في جودة أو رداءة أو حسن أو قبح : فهو عتيق ، وجمعه عتق ، قال : وبكرة عتيقة : إذا كانت نجيبة كريمة . هذا آخر كلام الأزهري . وقال صاحب « المحكم » : العتق : خلاف الرّق ، عتق يعتق عتقا وعتقا وعتاقا وعتاقة ، فهو عتيق ، وجمعه عتقاء . وأعتقته ، فهو معتق وعتيق ، والجمع كالجمع . وأمة عتيق وعتيقة في إماء عتائق . وحلف بالعتاق ، أي : بالإعتاق ، وفرس عتيق ، أي : رائع كريم ، وقد عتق عتاقة ، والاسم العتق . والعتيق : القديم من كل شيء ، وقد عتق عتقا وعتاقة . وقال بعض حذاق اللغويين : العتق للموات كالخمر والتمر ، والقدم للموات والحيوان جميعا . وعتق السمن وعتق أي : قدم . عن اللحياني : والعاتق : ما بين المنكب والعنق ، مذكر وقد أنث وليس يثبت . قال اللحياني : وهو مذكر لا غير ، والجمع عتق وعتّق وعواتق ، وهذا ما ذكره في « المحكم » . وقد ذكر ابن قتيبة العاتق في باب ما يذكر ويؤنث لغتان . وقال ابن السكيت : هو مذكر وقد يؤنث ، وأنشد بيتا في تأنيثه . وقال شيخنا جمال الدين في كتابه « المثلث » : العتق بالكسر : التخلص من العبودية ، وهو نجابة الإنسان وغيره ، وهو قدم الشيء ، وقد يضم ، والعتق بالضم : جمع عتيق ، وهو الجيد والجميل والقديم أيضا ، قال : والعتاق بالفتح : عتق العبد ، والعتاق بالكسر : جمع عتيق ، والعتاق بالضم : الجيد الجميل . قال الأزهري رحمه اللّه تعالى في باب العتق ، من كتابه « شرح ألفاظ مختصر المزني » : وإنما قيل لمن أعتق نسمة : أعتق رقبة وفك رقبة ، وخصّت الرقبة دون جميع الأعضاء ؛ لأن ملك السيد لعبده كالحبل في رقبته ، وكالغلّ ، فإذا أعتق فكأنه فكّ من ذلك . وذكر أبو محمد بن قتيبة في أول كتابه « غريب الحديث » مثله أو نحوه . قال الأزهري في « شرح ألفاظ المختصر » : العتق مأخوذ من قولهم : عتق الفرس : إذا سبق ونجا ، وعتق فرخ الطير : إذا طار فاستقلّ ، فكأن العبد لما فكت رقبته من الرق تخلص وذهب حيث شاء . قال صاحب « مطالع الأنوار » : يقال : عتق المملوك يعتق عتقا وعتاقة بالفتح فيهما ، وعتاقا أيضا بالفتح ، والاسم : العتق بالكسر . قال : ولا يقال : عتق ، إنما هو أعتق ، إذا أعتقه سيده . قال : والذهب العتق بضم العين والتاء : جمع عتيق ، وهي القديمة . قال : وفي رواية بعض شيوخ « الموطأ » بفتح التاء وشدّها ، على مثال : سجّد . قال : والأول أشبه ، واللّه تعالى أعلم . وقوله في « التنبيه » وغيره : وإن نذر عتق رقبة ، كذا وقع في النسخ ، وكان الأصوب أن يقول : إعتاق ، مصدر أعتق . عته : قال الإمام أبو منصور الأزهري : قال أبو عمرو : المعتوه والمخفوق : المجنون . وقال ابن الأعرابي عن المفضل : رجل معتّه : إذا كان مجنونا مضطربا في خلقه . قال : وقال الأصمعي نحوا من ذلك . وقال الليث : المعتوه : المدهوش من غير مسّ